عبد الله العويد

كن جميلاً

” كن جميلاً … ترى الوجود جميلاً “

إن ضاقت بك السبل فابتسم

اجعل البسمة دائما .. لك علامة

و إن أتاك هم أو ضيق  ..  فالتفاؤل لك خير صديق

و ردد معي :

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها …  فرجت و كنت أظنها لا تفرج

لا تيأس مع كثرة الهموم و عظمتها

فإن حل بك ما تعجز عنه فلا تقل ” يا رب لدي هم و كبير “

و قل : ” يا هم لدي رب كبير ” .

فمن طرق بابه و لم يُفتح له ؟

و من دعاه و لم يجبه ؟

و لكنه يحب الملحين في الدعاء .

فمن أكثر قرع الباب فُتح له

هيا قل معي

” كن جميلاً .. ترى الوجود جميلاً “

يُحكى أنه كان هنالك رجل أقرع الرأس .. أبرص البدن .. أعمى العينين .. مشلول القدمين و اليدين و كان

يقول : ” الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً

فمر به رجل فقال : مما عافاك ؟

فقال : ” ويحك يا رجل .. جعل لي لساناً شاكراً .. و قلباً ذاكراً .. و جسداً على البلاء صابراً ” .

أرأيتم كيف كانت نظرة هذا الرجل .

إنه نظر للأمور التي عافاه ربي بها .. و أحسن الظن بربه

فهل نحن كذلك ؟ .

” كن جميلاً ترى الوجود جميلا “

كن جميلاً لأن حبيبنا المصطفى صلوات ربي و سلامه عليه

قال ” عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير و ليس ذلك لأحد إلا للمؤمن

إن أصابته سراء شكر فكان خير له .

و إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ” رواه مسلم

فليس بعد كلام المصطفى صلوات ربي و سلامه عليه كلام

و أخيراً : ” كن جميلاً ترى الوجود جميلاً “

ألم الفراق

(( إن العين لتدمع و إن القلب ليحزن و إنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون ))

محمد سيد ولد آدم صلوات ربي و سلامه عليه تدمع عينه من الفراق

محمد خير البرية و سيد البشرية تدمع عينه و هو الصابر على قضاء الله و رده

و لكنها الرحمة التي جعلها الله في قلبه ,, و العطف الذي ألهمه الله إياه

فما بالك بنا نحن الضعفاء البسطاء .. كيف نقوى على الفراق و ألمه و شدته

كيف نقوى على بعد الأخلاء و الأصحاب و الأحباب

كيف يحلو لنا العيش بفراق من سكنوا الجنان

كيف يحلو لنا العيش بفراق من لهج بسيرتهم اللسان

رحم الله القائل

ما أصعب أن تبكي بلا دموع … و ما أصعب أن تذهب بلا رجوع

و ما أصعب أن تشعر بالضيق .. و أنت بلا خلٍ أو صديق

و اسمعوا معي لقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

لولا ثلاث في الدنيا لما أحببت البقاء فيها، لولا أن أحمل أو أجهز جيشا في سبيل الله، ولولا مكابدة الليل، ولولا مجالسة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما ينتفي أطايب التمر.

عمر رضى الله عنه فاروق هذه الأمة .. الذي ما سلك فجاً إلا و سلك الشيطان فجاً غيره

لم يحبب البقاء في الدنيا إلا ثلاث و منها مجالسة الأصدقاء الصدوقين الصادقين

يا صحبة في الله تحلو الحياة بهم … وينجلي همها والجرح يندمل

لي اخوة حبهم في الروح متصل … والفكر فيهم وان غابوا لمنشغل

فارقتهم جسدا والقلب بينهم  … والشوق في قلبي يخبو ويشتعل

فارقت أجسادنا أجسادهم و لكن القلوب على اتصال

أبو فأرة في العمارة

أبو فأرة شخصية من اسمها مقرفة مقززة تبعث بالنفس الاشمئزاز

و  العمارة هي برنامج البالتوك برنامج عشنا معه سنين

برنامج دخلناه بقلوب بيضاء و نيات صادقة

و من دخل بمثل نوايانا من المفترض أن يخرج بفائدة جمة و علاقات طيبة

و لكن كيف لنا أن نخرج بهذه الفوائد و أمثال أبو فأرة موجودين في هذا العالم

فأبو فأرة كان مقنعا متغطيا بلباس التُقى و الورع , بل هو صاحب السبع صنايع

فهو في الفقه فقيه .. و في علم الإجتماع ابن خلدون .. و في الجبر فهو خوارزمي زمانه

دخل أبو فأرة علينا و لسلامة صدور من كان هناك و نبل أخلاقهم و صدق نواياهم أحبوه و أعطوه ما يملكون

ارتقى أبو فأرة في هذا البرنامج شيئا فشيئا حتى تحول من إنسان عادي إلى أن صعد أعلى قمة الهرم

كل هذا على أكتاف الطيبين الأخيار الذين أحسنوا به الظن

و لكن هيهات هيهات  فمهما طال الزمان لابد للحق أن يظهر و لا بد لليل أن ينجلي

سقط القناع

و بعد هذه السنوات و بعد هذا العطاء

بدأ أبو فأرة بسياسته اللئيمة سياسته التي أرهقت من عاشها و من أتى بعدها و سيذكرها الزمان بعد طول هذه السنين

اتبع أبو فأرة سياسية ” فرق تسد “

لكنه لم يعرف أنه يفرق أناس تجمعوا للدعوة و فعل الخيرات

الأصل بالمسلم إحسان الظن ,, لكن عنده الأصل إساءة الظن

فهذا زير نساء

و هذه عاهرة

هذه مغرمة  بفلان

و هذا ذئب بشري تسلط على هذه النعجة

لم يدع أحداً و شأنه .. حذر من الجميع و أساء الظن بالجميع

الأفاضل من كانوا حوله .. الأخيار من صحبوه

ولو سألته من خير أهل البالتوك لقال : ” ما كنت عليه أنا و أصحابي ” .

ليس له مواضيع في منتدانا إلا عن النساء

فمواضيعه متخصصة في هذا  المجال و متنوعة فيه

( زواج المسيار  _ الزواج من الثانية _ علاقة المرأة بالرجل في البالتوك _ امرأة تتزوج بزوج صديقتها )

و ما إن ينزل له موضوع إلا و رأينا المطبلين أصحاب القلوب المريضة

يشيدون و يثنون و لكتاباته يهرولون و ما يدرون أنهم لأنفسهم قبل الآخرين خائنون

و بعد هذا و ذاك ما إن تناقشه في موضوع و تستفسر منه عن أمر إلا و ظهرت ابتسامته البريئة التي تقول فيها

يا إلهي كم اسأت الظن بذلك الرجل الطيب

نهاية أبو فأرة

رحل عنا أبو فأرة بعدما سقط قناعه

رحل عنا و لكن رحل و قلوبنا مما صنع تقطر دماً

رحل بخيره و شره و لكن ترك لنا دروس نتعلمها

كلمات أتت في وقت لا أدري إن كان مناسباً أو لا لكنها أتت

كذا فليجل الخطب و ليفدح الأمر … ليس لعين لم يفض ماؤها عذر

تحطمت الآمال بعد محمد … و أصبح في شغل عن السفر السفر

عليك سلام الله وقفا فإنني … رأيت الكريم الحر ليس له عمر

إيه محمد

رحلت عنا و تركتنا ما بين نائح و باكي  و آخر مصدوم

رحلت عنا إلى جوار رب كريم رحيم .. رحمن منان .. و أنعم به من جوار .

جاورت أعدائي و جاور ربه … شتان بين جواره و جوار

محمد شاب طائع لربه ملتزم بتعاليم دينه نحسبه كذلك و الله حسيبه

رسم للآخرين صورة الشاب الملتزم  الطائع لربه , كان شعلة من النشاط و لا تفارق الابتسامة محياه

مجتهد في النشاطات الدعوية .. من مخيمات دعوية و دروس تربوية توعوية

رمز للأخلاق .. و صدق المعاشرة .. و بر الوالدين

محمد شمعة احترقت لتضيئ ما حولها … و لكن شاء الله و قدر أن تنطفي هذه الشمعة

تنطفي بحادث مروري مع إحدى الشاحنات الضالة في طريق الموت ” الدائري السابع “

فسائقي الشاحنات هناك لا تقيدهم قيود و لا تحكمهم نظم

شرعتهم في ذلك الشارع شريعة الغاب .. القوي يأكل الضعيف

و مرورنا في غيهم تائهون .. و عن تجاوزاتهم ساكتون

و النتيجة أرواح تهدر … و مصائب على أهلها تحل

فإنا لله و إنا إليه راجعون

رحمك الله يا محمد و جعل ربي الفردوس الأعلى مسكنك

لسانك حصانك .. و شفتك ميزانك

حفظ الله أبي كان دائما ما يردد  ” لسانك حصانك .. إن صنته صانك .. و إن هنته هانك “

كل كلمة تريد أن تنطقها احسب حسابها قبل التلفظ بها

فالكلمة أنت تملكها قبل التلفظ بها ,, فإن خرجت من لسانك ملكتك و أسرتك

و أذكر كلمة  لأحد الأصحاب كان يقول ” اجعل شفتك ميزان , تزن به كلمتك قبل أن تتلفظ بها ” .

أخذ النبي صلى الله عليه و سلم  بلسانه فقال مخاطبا معاذ رضي الله عنه : (( كف عليك هذا )

فرد عليه معاذ رضي الله عنه : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به

فقال صلى الله عليه و سلم : ( ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار

على وجوههم– أو قال على مناخرهم – إلا حصائد ألسنتهم ؟ ) رواه الترمذي.

و قال أبو بكر رضي الله عنه و هو ممسك بلسانه ” هذا الذي أوردني الموارد ” .

بل اسمع يا رعاك الله إلى هذه المقولة الرائعة لابن مسعود رضي الله عنه ” قل خير تغنم و اسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم ” .

احفظ لسانك أيـها الإنسـان …. لا يـلدغنك إنـه ثـعبان

كم في المقابر من قتيل لسانه …. كانت تهاب لقاءه الشجعان

و ممن قتله لسانه بكلامه و شعره الشاعر العباسي أبو الطيب المتنبي

حين هجى ضبه فثار فاتك الأسدي خال ضبه و أراد الثأر لابن أخته وقتل المتنبي

فترصد للمتنبي هو و من معه من بني أسد , فلما رآهم المتنبي هرب منهم .

فقال له ابنه : يا أبتي أين قولك :

الخيل و الليل و البيداء تعرفني … و السيف و الرمح و القرطاس و القلم

فقال له المتنبي : قتلتني يا بني , فعاد فقاتل حتى قتل .

فامسك عليك لسانك و كن سعيدا باتعاظك بمن مضى .

فالسعيد من اتعظ بغيره و الشقي وعظ بنفسه

مربون بلا تربية

يقول شوقي :

قم للمعلم وفه التبجيلا …. كاد المعلم أن يكون رسول

نرد قائلين : قف يا شوقي مكانك , فإنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

قالها شوقي ظنا منه أن المعلم مربي للأجيال ناهضا بالأمم

و ما درى شوقي أن معلمي هذا الوقت مضيعي للأمانة

قدوة سوء إلا ما رحم ربي

يا شوقي معلمينا أتوا بالطوام ,, يا شوقي احترفوا كل مهنة

 إلا اثنتين التربية و التعليم

أتدري لماذا ؟

لأنها حرفتهم الأساسية ,,

و لأنها وظيفتهم الروحية قبل المادية .

عشقوا كل ممنوع ,,

فالممنوع عندهم مرغوب ,, و العتب فيه مرفوع

شوقي تعال معي لأقول لك ما رأيت اليوم

و لا تستغرب مني رحمك ربي

أتيت إلى مدرسة و في موعد مسبق مع المدير المساعد

و رأيت بأن هناك ولية أمر مراجعة للمدرسة لشأن ما لا أعلمه

عارية بصورة كاسية

كانت تكشف أكثر مما تستر , و تظهر أكثر مما تخفي من جسدها .

لا تستغرب ذلك فأنت هناك ( لا تسألني يا شوقي أين هناك ) .

و لكن هل يعقل يا شوقي أن مربي الأجيال و رافع راية هذه الأمة أن تراه

غاديا و رائحا عله يحظى بنظرة , و يرى ما يدغدغ مشاعره ؟؟

يبدو أني سأمتهن التحريف و أحرف بيت الشعر حتى و إن كُسر قائلا :

يا معشر المعلمين يا ملح البلد ….  من يصلح الملح إذا الملح فسد .

قلت ما قلت يا شوقي لأنك كنت تظنهم ملح البلد

,, و لكنهم أصبحوا من بعدك علقما

أخيرا و ليس آخرا نقول

بأن الحسنة تخص و السيئة تعم كما قيل

و إلا فإن من المعلمين من يقوم بدوره على أكمل وجه ,,

و هو قدوة و الله لنا قبل أبناءه الطلبة

و السلام ختام ,, يا معشر الأحباب

أخوكم / عبد الله العويد

تذكرة إلى الموت

هل تريد الموت ؟؟

هل تبحث عن أسهل طريقة للانتحار

لا عليك نحن نمنحك أسهل الطرق و أيسرها

هلم إلينا , فمعنى أنفساك معدودة و حركاتك محدودة

كيف لا و أنت في  ضيافتنا و بين أحضاننا … كيف لا و أنت في مستشفى حكومي في الكويت

رفعنا شعار … لا معدات كمعداتنا …لا مستشفيات كمستشفياتنا … لا أطباء كأطبائنا

ترى أين هي معداتكم ؟؟

شاب أو شابة يموتون و السبب , لا يوجد جهاز يكشف أين هي الجلطة و السبب زيادة في الوزن

ترى أين مستشفياتكم ؟؟

تأتي إلى المستشفى مريض فتزداد مرضا على مرض

فالمواقف ممتلئة ,, و غرف الفحص ممتلئة .. صالات الإنتظار ممتئلة

ترى أين أطبائكم  ؟؟

تدخل على الأطباء ,,, و آآآآآه ثم آآآآآآآآه من أطبائنا

منهم من لا يصلح أن يكون معلم شاورما فضلا عن أن يكون طبيبا

شكله يبعث بالنفس مرضا قبل كلامه

دائما ما يكون مشغول ما بين حديث جانبي مع دكتور أو رافعا سماعة الهاتف و آخر اهتماماته الفحص على المريض

ثم ماذا ؟

أدول للحرارة … مضاد حيوي ( هذا من غير فحص , و لكن من خلال الحاسة السادسة لديه ).

مستشفيات الداخل فيها مفقود ,, و الخارج منها مولود

مستشفيات حُق لنا أن نكتب عند باب الخروج (( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا و إليه النشور )) .

مستشفى بلا مشفى  … مستشفياتنا هي باختصار (( طريقك إلى الموت )) .

أخوكم : عبد الله العويد

الكذب داء عضال , و هو الله منقصة للرجال

و يزيد الشكوك بين الناس و يعدم الثقة و يجعلها محال

وما شيء اذا فكرت فيه *******بأذهب للمرؤة والجمال
من الكذب الذي لا خير فيه ******وأبعد بالبهاء من الرجال

كان الصدق موجود في الجاهلية قبل الإسلام و كانوا الرجل منهم  يستنكف أن يوصف بهذه الصفة

بل تجده في أحلك الأمور صادقا و لو كان الصدق في ظاهره يأتي بالأمر على عكس هواه

و لا يخفى عليكم قصة أبي سفيان ( قبل إسلامه ) عندما ذهب لهرقل ليحذر من محمد صلى الله عليه و سلم

فكلما سأله سؤال عن النبيى صلى الله عليه و سلم أجابه أبا سفيان دون نقصان ,, لأنه يعلم أنه إن لم يصدق القول كان ذلك منقصة في حقه

أبو سفيان في الجاهلية يأبى الكذب و يراه منقصة في حقه و نحن في القرن الواحد و العشرين نرى أن الكذب تطور

بل و نخصص له عيد ( كذبة أبريل ) .

و أتت الشريعة السمحاء مكملة و متممة لمكارم الأخلاق كما قال نبينا محمد صلى الله عليه و سلم :

( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) .

و من مكارم الأخلاق و أجلها الصدق و النهي عن الكذب ,, فقال صلوات ربي و سلامه عليه :

((فإن الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة و ما يزال الرجل يصدق و يتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا و إياكم و الكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار و ما يزال الرجل يكذب و يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا )) رواه البيهقي .

و الآيات في هذا الشأن عظيمة  , قال تعالى : (( ويل لكل أفاك أثيم )).

و قال تعالى : (( إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب )) .

الكذب حبله قصير ,, و سيبقى الكاذب لكذبته أسير ,, و ينقلب وقتها كل يسير بكذبته عسير

بالكذب سقطت أمم ,, بالكذب ضاعت أسر ,, بالكذب أزهقت أرواح

يا كاذب يا أسود القلب يا خبيث السريرة أما خجلت من نفسك ؟؟ هل أنت ضعيف لهذه الدرجة حتى بت تتستر بكذبتك

تخشى المواجهة  ألم تقرأ قوله تعالى :
))هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (( المائدة 119

و قوله صلى الله عليه و سلم  : (( الصدق منجاة )) .

خير البرية و سيد البشرية محمد بن عبد الله يعدك بالنجاة إن صدقت , و تصر على الكذب ؟؟

أي قلب تحمل بين أحشاك ؟؟ أهو حجر ؟؟  لا بل و الله أشد قسوة .

اللهم احفظ السنتنا من الكذب و احفظنا من الكذابين يا رب العالمين

بقلم  أخيكم : عبد الله العويد

قلمي حبره نفد ,, و إن نفد الحبر فلا قلم لديك

زرت المكتبة علي أجد له حبر ,, فهو قلمي العزيز كيف لا و هو هدية ممن لهم في القلب مكانا

فنصحني البائع في المكتبة أن أزور مكتبة جرير التي تقع في حولي بارك ( منتزه في منطقة حولي ) حيث أن هناك أشكال و ألوان و أنواع من الأحبار

و بإمكاني أن أختار منها ما أشاء .

ركبت سيارتي و أطلقت لها العنان للذهاب إلى مكتبة جرير

و بما أنني ذاهب إلى مكتبة جرير  فأنا على موعد مع المتعة  و التشويق كيف لا و هي تحتوي على

( كتب _ وسائل تعليمية _ أحبار _ قصص_ كاميرات ديجيتال …. الخ )

دخلنا على بركة الله و سمينا الله و بدأت عيناي تتجه  يمنة و يسرة لما ترى من روعة في هذه  المكتبة الكبيرة

و خرجت من المكتبة فرحا مسرورا و أأمل النفس بزيارة قادمة بإذن الواحد الأحد

و لكن و عند باب الخروج هالني ما رأيت

أغمضت عيناي و فتحتها ,, و من شدة الصدمة لم أكتفي بحركة العينين , بل اتجهت كفي اليسرى إلى كتفي الأيمن لتهديه قرصة  قوية  عله حلم و استيقظ منه .

و لكن هيهات هيهات إنها الحقيقة المرة .

فعند الخروج من باب المكتبة  و كانت الحديقة شبه خالية  لأننا في وقت الظهيرة .

وجدت شابين يطاردون فتاتين , و يلقون إليهم بالكلام البذيئ الذي عكر صفو زيارتي

و جعلني أفكر ترى ما عساي أن أفعل ؟؟ أأذهب إليهم مناصحا ؟؟ أأستوقفهم حتى يتسنى لهن الذهاب

و لكن و بعد أن اقتربا مني ,,, وجدت الفتاتين يركضان فرحاتان بملاحقة الشابين لهما

نظرت إلى المكان من حولي ترى هل هي حولي بارك أم الهايد بارك ؟؟

ترى إلى هذه الدرجة و صلنا من الفساد الخلقي ؟؟

ألهذه الدرجة لم نعد نبالي بمن حولنا ؟؟

أين هم من قول عنترة العبسي :

أغض الطرف إذا بدت لي جارتي *** حتى يواري جارتي مثواها

هذا الشاعر الجاهلي العربي  عنده من العفة ما لا يمكه شبابنا المسلم العربي

و كأننا أصبحنا فقط بالهوية مسلمين ؟؟

شباب همتهم  في الثرى و عافوا الثريا و الله المستعان

أصلح ربي حالنا و حالهم

أخوكم  عبد الله العويد